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用工艺技术，重新推开植物蓝染的市场大门《蓝夜》哀警卫“青出于蓝而胜于蓝’出自《荀子·劝学》篇，喻为后来居上。可青怎么胜于蓝呢？青，指靛青，由蓝草炼成，在蓝染缸里，又形成一种叫花青的漂浮物，比蓝色的染液更漂亮，才有了胜出之说。”但见蓝青出花白文：孙凝异图：丰同裕染坊《山水居》哀煜江蓝染的市场被关上了哀警卫在浙江桐乡有一家印染厂，占地17亩，建筑面积约有1万平方米，生产车间、博物馆、展销厅一应俱全。白墙灰瓦的房子，掩映在绿树与高高晾晒的蓝印花布里，如田园一般，美得舒适、娴静。比这美景更吸引人的，是丰子恺先生祖上于道光至咸丰年间开设的丰同裕染坊字号，这块金字招牌是哀警卫重新立起来的。“我家开着染坊店，我向染匠司务讨些颜料来，溶化在小盅子里，用笔蘸了为书上的单色画着色，涂一只红象，一个蓝人，一片紫地，自以为得意。”这是丰子恺先生写在《学画回忆》里的片段。因地处江南，那时的丰同裕以生产蓝印花布为主。蓝印花布主要以石灰粉、黄豆粉、蛋清和水合成灰浆，刮在有镂空花纹的桐油牛皮纸版上进行防染，以此形成蓝白相间的花纹对比图样，又叫灰染。“蓝印花布主要在一定区域流传，影响当地。清代时有一东一西两大制版中心，成都东胜街和苏州阊门外山塘街各有一处店铺，出售刻好的花版，并且时常有新样，大约一个季度换一次。”研究染织绣多年的徐艺乙教授一直感叹植物染核心技艺的失传与市场的萎缩。“把少数民族加上，目前全国从事植物染的总体产量加起来不及印染行业的3%。因为合成染料的低价倾销，植物蓝染的市场大门被关上了。”种蓝色的故事丰同裕染坊在全国蓝染企业中算得上前几甲，知名度高、有生产力、有经营与管理能力，公司有来号人，能借助大型工具器材印染布匹，一年能出15万米布。但相较于现代工业机械化生产的印染厂，简直相形见绌。一般规模较小的印染厂有3台印染机器，一台机器由5人一班进行管理，一天仅一班（12个小时）就能出3-5万米布。需要手工参与的蓝印花布在生产力上根本无法与工业印染抗衡。但它并非无优势可言，机器可以模仿蓝印花布的图案大型，但无法做到手工刮浆与对版的精致细腻；灰染能产生自然形成的冰裂纹等特殊效果，即便事先在图案设计中输入细纹样式，但印制出的纹理也十分生硬；更为重要的是健康、绿色，与工业化印染程序相匹配的，还有烧毛、退浆、煮漂、丝光、定型、拉幅、磨毛、软化等一系列工序，各道工序里要么添加工业合成剂，要么因机械加工摩擦将添加物的味道释放。而拥有3台印染机的小厂，各个工序环节配下来，需要千人左右。船小好调头。灵活性，是传统工艺企业的优势。丰同裕染坊并不对外销售印染的布料，每年染出的布自产自销，制作成服装、配饰、围巾、包袋、文具等。从设计到生产，基本上全由厂里完成，形成了较完善的生产链条。“一直做年轻人喜欢的东西”是哀警卫的信条。“蓝印花布图案里蕴藏着大量历史沉淀下来的文化信息，是需要人们解读和传承的传统文化核心内容之一，但传统并不意味着守旧。”哀警卫带着丰同裕一边坚持传统印染工艺，一边吸纳外界各种艺术形态带来的灵感，版画、剪纸、摄影、雕塑等，他们也将印染的布料材质从棉布逐渐扩展到丝绸、麻、羊毛上。但有一件坚持到底的事，便是色阶研究。早年日本做出了蓝染蓝色的20个色阶，哀警卫深受启发。“这如同中国画里有墨分几色的说法。”哀警卫带着团队，从最初的10个色阶，到80个色阶、96个色阶，再到个色阶递进，他要建立属于自己的蓝色王国。基于色阶研究，他们竟做出了木刻版画风格般的蓝染作品。中国木刻版画讲究的是黑白关系，外国木刻版画讲究黑白灰的关系，哀警卫把“黑与白”换成了“蓝与白”，并有了“灰”的过渡。《影》，江南水乡，白墙、黑瓦、波光、倒影，经过套染，木刻版画讲究的密集色块与简淡色调对比表现得淋漓尽致。一向给人轻柔之感的蓝印花布，竟然有了拓印出来的层次感与力度感。《影》哀警卫《光》童莉萍高端蓝染艺术品的创作，为丰同裕品牌在文化基础上又增加了艺术支撑，而让色阶标准化所产生的效用远不止此。这是为未来扩大生产、让好产品的标准得以延续做准备。也许有一天，环保绿色的植物染制品可以批量生产并应用到各类产品中。谁家没块蓝田啊？“青出于蓝——第三回中国传统染缬技艺传承人对话”研讨会上，年轻的布依族小伙王良洪笑道“谁家没块蓝田啊”！这是一个极其专业的交流活动，种蓝草的、制蓝靛的、搞蓝染的、配材料的、开课程的、做学问的……虽然项目有所交叉重叠，但在蓝染的生态链上基本各司其职。就像一个蓝染缸里，各种“菌群”相互协作，以期达到最佳效果。这是哀警卫努力搭建的平台，“目前蓝染行业主要还是单打独斗，大家以松散的形式交流、切磋。”他希望各自在进行染色实验与理论研究之外，自己走过的商业弯路，别人不要再走一次。漂浮在蓝染液上的花青，带着鲜亮的绿色，便是青出于蓝而胜于蓝的缘由。哀警卫建立的蓝染产业链日趋成熟。每年，丰同裕会淘汰掉上一年度60%的产品，再探索开发新产品。能如此迅速地做出反应，在于他掌握了产品终端市场。除了桐乡的丰同裕染坊展销中心外，网红旅游景点乌镇、贵阳等地都有丰同裕的商业分支。“传统企业是碰撞出来的，现代企业是设计出来的。”哀警卫不断磨练企业的运营模式，建立完善的运营管理机制以便能够迅速复制。自建了产业链，掌握供应链才是将功效最大化的核心。乌镇印象-蓝印花布装置艺术第八届国际纤维艺术双年展银奖“我家住在石门的木场桥边，自幼见染坊的师傅染色晒布，直至自己拜师学艺，阅读桐乡典籍，方知老石门乃至老桐乡的染织文化之深厚。在染坊工作的春秋与冬夏，有染色的讲究与典故，有学艺时的回忆，有手工制作的温度……”这是哀警卫在《桐乡蓝印花布印染技艺》后记里写下的文字。桐乡的蓝印花布只是蓝染技艺中的小分支，同为蓝印花布，远有湖南凤凰的唯美故事，近有江苏南通的丰厚图案资料，哀警卫则希望自己站在另一个支点上，在技术实验研究的基础之上去做蓝染商业模式的践行者。他说自己的终极目的，是让丰同裕代表中国蓝染的工艺技术水平。一窥丰同裕的发展之路，何不是中国蓝印花布或蓝染行业发展探索之路的缩影《流淌》哀煜江intangibleculturalheritage简识蓝印花布图案蓝印花布的图案纹样古朴，通过细密的点线形成图腾、人物、动物、植物等图案，巧妙地用谐音、隐喻的方式将吉祥寓意融进纹样里，形式有四种：蓝地白花、白地蓝花、蓝地蓝花和白地白花。·万字纹万字纹是中国古代传统纹样之一，有吉祥、万福、万寿之意，可由简到繁纵横衍生，演化成各种锦纹，寓意吉祥绵长不断。·麒麟送子童子手持莲花、如意，骑在麒麟背上，寓意早生贵子，生下聪明伶俐的小孩。在桐乡地区用作被面较多。·狮子滚绣球狮子是权威的象征，古人认为狮子可镇百兽，既辟邪护法，又可带来祥瑞之气。狮子滚绣球多以双狮和绣球组成，以团纹和连续纹样做花型。·四君子植物花卉图案在蓝印花布中所见甚多，被称作四君子的梅兰竹菊象征意义非凡，既形象又简洁，表达出人们对美好生活的追求。

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