育邻梦

网友提问：为什么现在的人都过得很累？

回复：现代人类社会生存压力的源头：职业“二传手”过多，城镇中几乎所有职业都属于“倒爷”、都属于职业“二传手”。

二传手也称“托手”，排球比赛场上负责接应、调整对方来球角度供主攻手组织进攻实施战术计划的组织者。二传是衔接攻防的枢纽，二传的作用不仅要把球既稳又准地调整起来，便于本方队员进攻，而且应根据临场情况灵活巧妙地运用各种隐蔽动作，造成对方拦网上的失误和错觉。

生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，所有自然生命都必须以被动适应+主动索取的方式适应自然生存环境。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内.....非生命物质滋养植物—植物滋养动物—微生物寄生于植物或动物体内，自然生命悄无声息地形成了有始有终的“生态食物链”。

人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群，驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医药业......主动劳动创造已经成为人类与其它自然生命区别开来的根本标志。那么，为什么说现代人类社会生存压力的源头是职业“二传手”过多呢？

《道德经》：“天地不仁，以万物为刍(chú)狗。”天地看待万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然发展。饿了采摘植物果实充饥、偶尔捕食其它动物“打牙祭”、渴了喝山泉水、困了找个山洞或者树杈歇息、吃饱了就和同伴打打闹闹......人类诞生之初和其它自然生命一样，完全赖出生地的自然环境馈赠生活，并且每个人都必须依靠自己的切身体力劳动才能获得食物。

四下寻找才能找到足够多的野菜、爬树才能摘到树梢上的果实、全力奔跑才能追赶上猎物......和其它自然生命一样，作为自然生命体系中综合智商最高的社群性哺乳动物，人类维持生存的每一份营养都必须通过劳动才能获得。因此，每个人的骨髓里都流淌着主动劳动创造的基因，只要体力允许每个人都想露两手，其中就包括孩子总想着自己独立干一些事情。

驯化播种植物，使人类获得的相对稳定的植物养料。同时，为了更好地播种管护植物，人类开始出现专为制作农具、育种的职业；驯服圈养动物，让人类获得了相对稳定的肉源+奶源+蛋。当然，人类获得稳定的粮食和肉源补给之后，其它诸如烹调、服装加工、文化教育、音乐+舞蹈+绘画+棋艺+体育+通讯等就陆续加入了人类装饰性生活需求行列。当然，当今城镇社会中绝大部分社会职业都有一个共同特性——二传手。

城镇不产一粒米一斤肉一个蛋、城镇找不到可供饮用的水源、城镇自己发不出一度电、城镇没有一棵可以制作家具的木材、城镇没有一滴可供提炼的石油、城镇没有一块可以加工制作人类社会生产劳动与生活辅助用具的矿石......城镇只是现代人类社会生活物资交换的集散中心节点。但是，所谓的人类文明社会，城镇却成了人口聚居最集中的地方。第七次全国人口普查数据显示：截止年11月1日，居住在乡村的人口为万人，占36.11%；居住在城镇的人口为万人，占63.89%。一个真正的劳动者需要养活至少4个人，谁说这样的生活能不累呢？

商贸=二传搬运

加工制造、商贸物流、文化教育、医疗保健、互联网......城镇集中了现代人类所有非体力劳动型职业分工。当然，现代人类社会也有超过90%的货币供给给了城镇，在货币金融的巨大吸力作用下，现代人类社会出现了诸多咄咄怪事，比如在城镇清扫一亩面积的街道比在农村中一亩庄稼的综合年收入更高、在城镇送餐比一般厨师综合收入更高、在工地上盖房子的不如喝茶卖房子的、在网络上直播卖货比生产加工来钱快、科研工作者的综合收益不如戏子登台、耕种收获一斤粮不如灌装一斤水、货币替代实物成了人类社会消费财富交换的中心。

《东周列国传》之86回『吴起杀妻求将』的一段话，当年吴起因母责备，愤而出走于外，在孔门弟子曾参门下学习，但母亡而不返，被师怒斥：“水无本则竭,木无本则折,人而无本,能令终乎，起非吾徒矣！”意思是“河水无源则会枯竭，树木无根则会折断，人若忘掉自己的本源（引申为不知恩图报），怎能善终？你（吴起）不是我的弟子！”

水是自然生命之源，土地是陆生生命的安生立命之所。淡水水源+土地是所有陆生生命“自然生态食物链”的源头，植物是所有陆生生命“自然生态食物链”的“二传手”，动物处于所有陆生生命“自然生态食物链”的顶端，微生物属于所有陆生生命“自然生态食物链”的清洁工。因此，水源充沛+土地肥沃的地方植被就生长茂盛、植被茂盛的地方动物就能成群结队。

《史记》卷一百二十九　货殖列传第六十九

学周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富强至於威、宣也。

国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”意思是说天下人为了利益蜂拥而至,为了利益各奔东西。同样，作为综合智商最高的社群性哺乳动物，人类对繁育后代亦存在复杂的利弊权衡，得利多生、损财节育自古便是影响人类代际繁育的核心主体；“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”意思是百姓家里的粮食充足之后，才会钻研形成人际社交礼仪；穿的吃的都很丰富充足之后，才会追求荣誉和耻辱等群体社交生存价值。

王者以民为天，而民以食为天、兵马未动，粮草先行、谁控制了石油，就控制了所有国家；谁控制了货币，就控制了全球经济；谁控制了粮食，就控制了人类......可见农业才是人类社会和谐繁荣发展真正的根基。因为，有了农业种出的粮食，人类吃饱之后才有力气开采矿物+加工制作生产劳动与生活辅助用具；农业种出的粮食有了富余，人类才能有余粮圈养其它动物。但是，如果现代人类将赚钱视为劳动创造，每个人都忙着挣钱而忘了生产加工实际生活消费物资，那最后社会中的钱一定会越来越多、实物生产加工将被越来越多高级知识分子轻慢。

管仲利用鲁缟不战而屈人之兵不费一兵一卒就收复了鲁国、秦国用冶炼私铁灭韩国、苏联因过度重视重工业也解体......饿了找东西吃+渴了找水喝+困了找地儿睡才是人类维持生命的基本生理需求，并且人类只有通过主动劳动创造才能获得足够的生存养料。因为，即便成熟的植物果实也不会自觉进入人类口中、无论什么地方的水源都不会主动为人类解渴。

歌曲《说句心里话》

说句心里话我也想家

家中的老妈妈已是满头白发

说句那实在话我也有爱

常思念那个梦中的她梦中的她

来来来来既然来当兵

来来来就知责任大

你不扛枪我不扛枪

谁保卫咱妈妈？谁来保卫她？谁来保卫她？

为了跳出“农门”而奋发读书，接受完高等教育的年轻人宁可留在城镇送外卖也不回乡种地、货币成为评判个人综合社会地位的核心参照，为了快速赚到更多钱贪腐+造假+投机取巧的人越来越多、利用所谓智能机械工具替代人体劳动，导致失业人群越来越多、忙着挣钱的现代人，好像忘记了自己维持生存到底需要什么......现代人类社会生存压力的源头：职业“二传手”过多，城镇中几乎所有职业都属于“倒爷”、都属于职业“二传手”。

育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。

育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。

孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨、需要来自家庭的无私陪伴、需要来自学校和社会的谆谆教导。育邻人：探索以邻里友善带动社会和谐、推进社会德育教化、促进每个人健康快乐成长，以期与家长一起“量身定制”孩子的成长计划、建成社区邻里相帮的教育服务生态圈。