旧俗，大殓之后，亲属根据与死者关系的亲疏远近穿不同的丧服“守制”，主要是为了表示孝意和哀悼。丧服制度是遵循亲疏、尊卑、长幼、男女有别等礼制的基本原则制定的。它要求人们对死亡的亲属穿丧服，并根据丧服的质料（麻布的粗、细、生、熟）和穿丧服的时间长短，来体现血缘关系的尊与卑、亲与疏的差异。因此，我们说，“五服”反映了中国封建家庭中的宗法观念。

汉族传统的孝服分为五等，俗称“五服”。《礼记·学记》：“师无当于五服，五服弗得不亲。”孔传：“五服，斩衰至缌麻之服。”孔颖达疏：“五服，斩衰也、齐衰也、大功也、小功也、缌麻也。”通常来说，服制越重，其丧服形式也就越粗糙，以示不同程度的悲痛之情。“五服”在历史长河中，有传承、有变异，但两千年来，基本上保持了原有的定制。

古代习惯上以五服为标准，把亲属划分为有服亲与无服亲，五服以内为亲，五服之外为疏。

五服的第一个等次叫“斩缞”，缞，即用剪刀直接把粗麻布斩断做成服装。“不言裁割而言斩者，取痛甚之意。”缞，是丧服中披于胸前的上衣，下衣则叫做裳。斩缞上衣下裳都是用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下边不缝，使断处外露，以表示未经修饰，所以叫做斩缞。对“斩”的解释，就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都服斩缞。

次重孝服为“齐缞”，是用本色粗生麻布制成的。此等孝衣凡剪断处均可收边，下摆贴边都砸上边际。因其缝边整齐，故称齐缞。齐缞除衣、裳边和下际皆缝起外，其他形制和斩缞相同，只是“武”、“缨”、“绖”的佩戴方法略有区别。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝；重孙、重孙女为其曾祖父、曾祖母穿孝；为高祖父、高祖母穿孝均遵“齐缞”的礼制。

大功在五服中排中间，《仪礼·丧服》：“大功，布缞裳，牡麻绖。”用细麻布加工而成，用工粗大而称大功，或以为未成年人而设所以称大功。人未成年而死，犹如谷物未熟，称殇，“年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇。”男女已冠笄则不为殇，女子已许嫁亦不为殇。

小功又是比大功轻的丧服。《仪礼·丧记》：“小功布缞，澡麻带绖”，丧服也用细麻布做，用功精密细小，故称小功；澡是洗濯去浮垢，使之滑静。用这样处理过的麻制成带绖，服丧期为五十月。《仪礼·丧服》概而言之：“小功者，兄弟之服也。”

缌麻是五服中最轻的一种丧服，此种丧服以细熟麻布制作。较小功服更为精细。缌，细麻布。《仪礼·丧服》郑玄注：“谓之缌者，治其缕细如丝也。”缌麻服丧的范围十分广泛，主要用于疏远的亲戚和亲属。

摘自《诞辰与丧葬习俗》